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Juan Lovera (n.1776, m.1841), El 5 de julio de 1811 (1838). Col. Consejo Municipal, Caracas. Tomado de: La Venciclopedia

68 Tras la declaración de independencia del 5 de julio de 1811, en Caracas se produjo una manifestación de lealtad a la república por parte de los pardos de la ciudad, cuando el 11 de julio de 1811 se insurreccionaron los canarios de esta ciudad a favor del Rey. Estos habían concentrado a su gente en el “…”, desde donde dispararon trabucazos contra los Pardos que allí se encontraban. 90 La reacción patriota fue encabezada por un teniente coronel perteneciente a las Milicias de Pardos, Matías Caballero (alias el mismoque en 1797 advirtiera a Del Valle que lo iban a arrestar), quien, al percatarse de la situación, habría gritado: “.” Este mismo oficial participó, junto a otros militares pardos (como Pedro Arévalo y Carlos Sánchez), en la campaña de Valencia que dirigiera Miranda. Terminada la misma, el teniente-coronel Caballero volvió a Caracas donde habría decapitado a un blanco realista en la plazuela de la Santísima Trinidad. Mujer Zapatos Cuero de Napa Verano Confort / Pump Básico Sandalias Tacón Cuadrado Blanco / Almendra sL7oJZ11W
Este tipo de acciones coincidirían con el testimonio de un testigo anónimo publicado en el diario londinense , quien habría presenciado ejecuciones sumarias de realistas en agosto de aquel año en esa ciudad. 92

69 La insurrección de los canarios caraqueños, coincidió con la referida en Nueva Valencia del Rey. En la misma, los pardos valencianos jugaron un importante papel en la defensa de la ciudad, aunque también se les achacó el caos y la anarquía en que se sumió la misma en esos días. En los Memoriales que escribiera posteriormente el arzobispo de Caracas, Narciso Coll y Prat, encontramos un elocuente dato sobre las aspiraciones de los pardos valencianos, cuando en medio de la anarquía que había despertado la cercanía de las tropas republicanas, se ensañaron contra las evidencias tangibles de su estigma que justificaban su desigualdad, como lo eran las actas bautismales:

…[La ciudad] cayó en anarquía, las castas entregadas al pillaje y a la embriaguez, se reconcentraron (…) [en diversos lugares] y comenzando ya a hacer la defensa de la igualdad y libertad, , hicieron profugar (sic) a los blancos, y continuaron su inútil resistencia hasta (…) que se rindieron a discreción, quedando entre tanto muertos dos mil y quinientos hombres. 93

70 A pesar de que el levantamiento de Valencia fue controlado, en lo sucesivo fue quedando claro que las ‘castas’ (pardos, indios y negros) de provincia no estaban con los republicanos caraqueños. Habría que interrogarse sobre las causas que llevaron a estos sectores a no apoyar, en algunos casos, y a abandonar, en otros, la causa de la república. Este comportamiento pude deberse a diversas razones, entre ellas: el desprecio que sentían las clases más bajas hacia a las aristocracia criolla, al rechazo que se tenía a los muchos franceses que rodeaban a Miranda, y a que los realistas también estaban haciendo ofertas liberales, como se viera en el caso del ascenso del oficial pardo, Francisco Colón. Esto también estaban llevando adelante una muy hábil propagandística, coordinada por los agentes del comisionado regio Antonio Ignacio de Cortabarría, residente en Puerto Rico. En una de sus proclamas dirigida a los habitantes de Venezuela, advertía en particular a las Gente de Color para que no se dejaran manipular, pues los revolucionarios lo único que deseaban era hacerles “…...” 94

71 Pero las autoridades realistas fueron incluso más allá, siendo los primeros en ofrecer la emancipación a los negros esclavos, bajo la condición de que tomasen las armas en nombre del Rey. Los efectos de esta estrategia se sintieron con mayor énfasis en las riberas del río Tuy, región cacaotera por excelencia desde principios del siglo XVIII, y donde se encontraba la mayor parte de los esclavos del territorio. Allí el trabajo de algunos pocos prelados y agentes realistas, habría hecho que los esclavos se pusieran en contra de los republicanos.A pesar de los dramáticos testimonios que se han conservado sobre los levantamientos de negros al Este de Caracas Hombre Zapatos Cuero Sintético Primavera / Otoño Confort Zapatillas de deporte Negro / Negro / blanco Nf3ZpW
, cuando se mira de cerca los informes que llegaban al Generalísimo y el número de curas que había en la región, nos percatamos que fundamentalmente se trataba de meros rumores. 96 Para Miranda, sin embargo, la posibilidad de que las esclavitudes marcharan sobre la capital era una imagen insoportable. Así, vista la gravedad de la situación por la que pasaban las armas de la república, no le va a quedar más remedio que seguir el ejemplo de los realista y pasar a reclutar esclavos mediante el llamado , el cual establecía “...”. 97

72 A pesar del aparente éxito inicial de esta medida (sobre todo en los valles de Capaya), la misma fue acogida con desagrado por algunos sectores libres de la población incluyendo a los pardos, como aseveró en julio de 1812 el patriota Juan Paz del Castillo:

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Educación

¿De qué hablamos en las aulas?

1 agosto
2014
escrito por jurjo

La mayoría de las conceptualizaciones sobre la escuela y el trabajo escolar vinieron asumiendo el rol docente como el de un trabajador, una trabajadora o profesional con un notable grado de ahistoricidad, descontextualizado. Apenas se le preparaba para que aprendiera a tomar en consideración el marco social, económico, cultural y político en el que se desarrollaría su trabajo. En consecuencia, las cuestiones sociales referidas a las desigualdades y formas de opresión, los asuntos que tenían que ver con la lucha contra el racismo, el sexismo, el edadismo, los fundamentalismos religiosos y políticos, el clasismo eran contemplados como peligrosos y, por lo tanto, una salida típica era el escapismo. Se consideraba que esas cuestiones eran problemas muy importantes, pero demasiado complejos y que no teníamos porqué introducir temas conflictivos en las aulas y problematizar a los niños y niñas que allí acuden.

Para la inmensa mayoría de personas que pasaron y siguen ocupando las aulas escolares, los contenidos escolares acostumbran a ser demasiado abstractos, referidos a situaciones y espacios ahistóricos, abstractos, nada concretos. Parece existir una preocupación más por memorizar fórmulas y generalizaciones descontextualizadas que por llamar la atención hacia realidades concretas y locales.

Esta idea de preservar al alumnado más joven de contemplar las desigualdades e injusticias sociales, de mantenerlo en una especie de limbo, o de paraíso artificial es lo que explicaría el infantilismo y ñoñería de la mayoría de los libros de texto destinados a los niveles obligatorios del sistema escolar, en especial, a Educación Infantil y a Educación Primaria. Considero preocupante el avance de una especie de “ Walt Disneyzación ” de la vida y de la cultura escolar, en la que la realidad y la información científica, histórica, cultural y social presentada a los niños y niñas, de la mano de unos seres de fantasía, de personajes irreales y animales antropomórficos acaba reducida a un conjunto de descripciones caricaturescas y, muy a menudo, almibaradas del mundo en el que viven. Muchos de los libros de texto que se trabajan en las aulas abusan demasiado de este tipo de imágenes e información y, en consecuencia, dificultan que el alumnado pueda aprender a diferenciar con claridad cuándo se encuentran ante un libro de aventuras, de cuentos y cuándo ante uno realista y riguroso desde el punto de vista informativo. Se piensa implícitamente que como van dirigidos a niñas y niños no deberían reflejar la vida real tal y como es; que es conveniente mantener todavía unos años más al alumnado en un mundo más cercano a la fantasía. De ahí que las situaciones de la vida cotidiana que reflejan tales libros de texto apenas se diferencien, en la forma y en el tratamiento, de las que aparecen en sus libros de cuentos y comics más “cursis” (pues hay también buena literatura infantil donde la realidad tiene un tratamiento más correcto). Esta modalidad de materiales curriculares artificialmente infantilizados acaban convirtiéndose en un poderoso estímulo para incrementar el consumo de la cultura del ocio conservadora, clasista, sexista, edadista y racista que promueven las multinacionales del tipo Walt Disney o Hanna Barbera.

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